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提了一句话：直指本心，见性成佛。菩提达摩浓眉怒目，看起来脾气很暴躁，一副消化不良的样子。 聆听佛法，静坐，都是在探究自己，我们来到这个世界，无非就是为了探究自己，不论是在吃东西、做事、说话或听人说话...或愤怒。我们可以直接观察这所有的东西。许多人都鼓励我们这么做，而静坐可以提供我们方法。我初闻佛法的时候，让我最感到宽心的是，佛法不但有教诲，而且有方法可以倒过来探索和验证这些教诲。我从第一天就知道，我...
比丘尼佩玛·丘卓
|佛学论文|因明|五明|
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它都要吃东西，都要向外取。一切生物，从原始生物起一直到人，人是最高的啦，都有一个相同的一点，哪一点相同呢？就是向外取足——足是满足，向外边来满足自己。向外取足，都是错误，在佛家看都是错误，都是丧失了...乡村建设活动。40年代抗日战争期间，为国事奔走，谋求国内团结。其主要著作包括：《东西文化及其哲学》、《乡村建设理论》、《中国文化要义》、《人心与人生》等。 艾恺（Guy Salvatore ...
梁漱溟
|佛学论文|因明|五明|
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方面解释十四种空的内容是什么，一方面解释为什么要观这些空。 一、内空：“论曰：能食空者，依内处说即是内空。”什么叫内处？十二处有六内处、六外处。六内处是六根，即能食。平常说受用，如嘴巴能吃东西，是...。”什么叫内处？十二处有六内处、六外处。六内处是六根，即能食。平常说受用，如嘴巴能吃东西，是舌根的受用；鼻子闻到香味，是鼻根的受用；很多人喜欢观赏风景，是眼根的受用；还有人喜欢听音乐，是耳根的受用；也...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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一、内空：“论曰：能食空者，依内处说即是内空。”什么叫内处？十二处有六内处、六外处。六内处是六根，即能食。平常说受用，如嘴巴能吃东西，是舌根的受用；鼻子闻到香味，是鼻根的...净是以智慧观照色身的真实面目，观色身虚假、无常、不净。
第二，观受是苦。受是一种感觉，包括苦受、乐受、舍受三种。受并不完全是苦，有时感觉还很好。吃了可口的东西苦不苦？沐浴之后苦不苦？打坐之后苦...
济群法师
佛学论文|因明|五明
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皆消，当下灵觉。而此灵觉之性，非心非境，全体是空。正于空时，却又了了分明，全体是假。空假不二，更无分别取舍，正于此时，正观历然矣！这不是如实观照吗？难道要如此人所说，将吃东西的味道留在心中或将同房的淫乐...成佛之后，佛也不可得，哪还有什么东西可得？所以是无得；既然无得，你证个什么东西呢？所以是无证；无得无证，你本来是佛，不是修成，所以是无修。然而你的习气不了，还是要修。如何修呢？无修之修，即是时时观照，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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古人所谓《病从口入》，决大多数生理病都是从饮食上来的。诸位看《礼记》、《吕氏春秋》、 里面说得非常详细，我们饮食吃东西好坏不均，感受风寒，这些病症医疗有效，可以用医疗的方法。 第二类的疾病叫冤业病。...永断害心杀心，以种种身形救拔众生，遍施无畏。 （一）忏悔偷盗恶业 众生只见眼前利益，不择手段盗取他人东西。佛说：“劫盗之罪能令众生，堕于地狱饿鬼受苦，若在畜牲则受牛、马驴、骡、骆驼等形，以其所有身体血肉，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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参禅，前三年皆无大收获。有一天，在深夜的睡梦中，他忽然回忆起「万法归一，一归何处」这则原先参究的公案。在语录中，他说：
我的注意力非常集中，使我忽略了睡眠，忘记了吃东西，而且不辨东西，也不分昼夜。……我整个生命中都充满着这个「一归何处？」的问题。我的心不曾想到别的事情；即使要稍微想到一些与这问题无关的东西，也不能够。我像是被钉住了或胶住了；不管我怎样想摆脱，却根本...
释如石
佛学论文|因明|五明
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东西的时候有很强的欲望、很强的执着，就算你吃米，那还是有业，如果吃肉的时候，我们没有去杀的观念在里面，当然你会说，如果没有别人杀的话，你怎么会吃得到肉。同样，如果没有耕种田地，也吃不到稻米。在耕种田地的...现象和佛是不二的。有这样的观念以后，渐渐的我带大家进入到大圆满的境界。大家也许会感到很奇怪，怎么所有的沙、花这些物质都是佛呢？怎么会这些物质的东西都会三十六向、八十中豪这种佛一样的呢？这些所谓的种种的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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尤其今日社会，处处吃喝成习，菜式花样，不断翻新，东西杂脍，满街横陈，好像中国文化的精髓只在“吃”上。过去流行吃猴脑，现在吃虎肉、吃狮肉、吃鼠肉、吃蛇肉、吃狗肉，几乎...，趣令其愈，不得贪着”，吃东西如吃药，是吸取其中的养份，保护身体不出毛病，所以在寺院的斋堂里，我们出家人受食，必存五观，其中第四观就是“正事良药，为疗形枯”。饮食...
星云法师
佛学论文|因明|五明
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注意听。 佛陀说，从前有一只大鸟，它共一个身体共一双翅膀共一双爪子，但是它却有两个头。这两个头各有思想、各怀鬼胎。每次吃东西的时候，飞到了树上吃水果，两个就拼命的吃。结果吃的时候，你多吃一颗，我就...执着，达到绝对的心理状态。 （慧律禅师） 220、用我们的本性永远不会迷惑。 （慧律禅师） 221、坐在那个地方什么东西都不想，那个叫做迷迷糊糊，在《易经》里面讲就是混沌未开，阴阳两极未分的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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